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21.南京图书馆藏本，又称脂宁本。书名《石头记》。存80回，与脂戚本为同一祖本。眉批、批注者署名及纪年被删，保存了大量脂批。现存南京图书馆。
22.靖应鲲藏本，又称脂靖本，靖本书名《石头记》，存78回，有大量批语，其中有些批语不见于其他脂本。此本不慎迷失。
23.甲辰本，又称脂晋本，脂梦本。书名《红楼梦》，存80回，缺半页。是现存抄本中最完整的抄本。正文接近甲戌本，但脂批被删削，异文较多。
24.科学院藏本，又称梦稿本，脂稿本。书名《红楼梦稿》，存120回，前80回底本由两个脂本抄配而成。扉页有“兰墅太史手定《红楼梦稿》百廿卷”的题签。该本对研究《红楼梦》续补问题有一定价值。
25.己酉本，又称脂舒本，脂序本。书名《红楼梦》，存40回。底本仍为脂本。原本即抄配而成，脂批被删。卷首有舒元炜“乾隆己酉序”。
26.郑振铎藏本，又称脂郑本。书名《红楼梦》，残存两回，23、24回。经过篡改，没有批语。
27.十二个脂评本可以分为三类。第一类，是原本手抄本，即过录时未经篡改，保存了作者原文和脂批。有甲戌本、己卯本、庚辰本、列宁格勒藏本。第二类是经过加工整理的抄本。保留了正文和批语，但脂砚斋等人署名及纪年被删，书名被改为《石头记》。有正本、南京图书馆藏本、蒙古王府本、靖应鲲藏本。第三类是增删篡改的抄本。原文被改动，脂批被删，甚至没有批语，书名改为《红楼梦》。甲戌本、科学院藏本、己酉本、郑振铎藏本。
28.程刻本又称程本，是程伟元，高鹗将原文80回抄本补足120回后而印行的版本，特点有四：一、都是刻本；二、都是120回；三、书名《红楼梦》；四、没有脂砚斋等人的批语。书名全称《新刻全部绣像红楼梦》，有甲、乙、丙三种版本。程甲本，乾隆56年木活字印本，120回。卷首有程伟元序、次高鹗序，次木刻绣像24页。后来各种通行的120回本均据此本翻刻刊行。程乙本，乾隆57年木活字印本,120回。卷首有高鹗序，次小泉、兰墅引言，次木刻绣像24页。该本是程甲本的修订本，改动两万余字。程丙本，台湾青石山庄影印乾隆壬子（1792）木活字本。正文和回目与程甲、程乙本皆不同。
29.评本。程甲本问世后，据其翻印的东观阁本，抱青阁本，藤花榭本等三种本子影响较大。尤其是东观阁本所传的子本中，出现了依附正文加以批注的本子。以道光十二年（1832）刊行的王希廉评本影响最著。另有张新之、姚燮、王瀣等评本。王希廉评本，王希廉字雪香，号护花主人，江苏吴县人。旧红学评点派的巨擘。其评本《新评绣像红楼梦全传》前有《护花主人批序》、《红楼梦》总评，每回正文后有回末总评。对程甲本的传播作用很大。
30.脂本与程本的关系：《红楼梦》在清乾隆56年以前以抄本形式流传。程刻本相继问世后，出现了抄本与刻本并行的局面。学术界流传的观点是：《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本，脂评在前，程刻本在后。随着研究的深入，近年有学者对脂本与程本的关系提出新的看法，得出“程前脂后”的新结论。学术界进行热烈的讨论，成为《红楼梦》研究的热点之一。
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