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第一章 物质世界及其发展规律
[单选]世界观是（人们对整个世界的根本看法和根本观点)
[单选]划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认（世界的本原是物质）
[单选]物质是不依赖于意识又能为意识所反映的（客观实在）
[单选]运动是物质的根本属性，这是（辩证唯物主义观点）
[单选]（时间和空间）是物质运动的存在方式。
[单选]马克思主义认为，实践是（主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。）
[单选]人生活于其中的世界是（与人的实践活动相联系的物质世界）
[单选]（矛盾的普遍性和特殊性的关系问题）是矛盾问题的精髓。
[单选]在内容和形式的矛盾运动中（内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。）
[单选]规律具有的两个特点是（客观性和普遍性）
[单选]社会规律与自然规律的区别是（社会规律是通过人的自觉活动实现的，自然规律是自发地起作用的。）
[多选]哲学基本问题的内容包括（物质和意识何者为第一性的问题、世界能否被人的思维认识的问题）
[多选]唯物主义基本形态有（古代的朴素唯物主义、近代的形而上学唯物主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义）
[多选]（辩证法和形而上学）是两种根本对立的发展观。
[多选]唯物辩证法的否定观包括的内容有（辩证的否定是事物的自我否定、辩证的否定是事物联系的环节、辩证的否定是事物发展的环节和辩证的否定是扬弃）
[多选]从起源上说，意识是（社会性劳动的产物、从劳动中产生的语言发展的产物）
[简答]列宁的物质定义及其重要意义:
列宁的物质定义是:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。
列宁的物质定义具有重要的理论意义。第一，他指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心
主义划清了界限；第二，它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；第三，它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
[简答]社会生活在本质上是实践的:
（1）劳动实践是人类社会产生的决定性环节。劳动改变了古猿的身体结构，创造了人的手和脑，产生了语言和意识，形成了社会关系，从而形成了人类和人类社会。
（2）生产实践是人类社会得以存在的基础。人类要生存，社会要存在，就必须解决人们吃、穿、住、用的问题，为此就必须进行物质生活资料的生产活动。
（3）生产实践、处理社会关系的实践、科学实验以及其他各种实践活动是推动社会发展的动力。生产实践的持续进行，使生产力不断发展。处理社会关系的实践使生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾得以解决，推动社会不断发展。科学实验的进行大大推动了科技进步和生产力的发展。
[简答]新事物必然战胜旧事物:
（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
（2）新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，它克服了旧事物中的消极的、过时的东西，又吸收、继承了旧事物中积极的、合理的因素，并且添加了一些旧事物所不能容纳的新内容。
（3）在社会历史领悟内，新事物是社会中先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，符合广大人民群众的利益和要求，能够得到广大人民群众的拥护和支持。
[简答]社会规律的客观性:
（1）在社会领域，虽然人们的自觉活动都是有目的、有意识的，但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意志为转移的客观过程。
（2）支配人们的自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的。人们的物质生活条件不同，思想动机也就各不相同。
（3）人们的自觉活动受着客观物质条件的制约，人们不能自由地选择生产力和生产关系。每一代人开始其社会生活时，总是遇到前人传给他们的生产力和生产关系。这些生产力和生产关系，对后继者来说就是一种不以他们的主观意志为转移的客观物质力量，他们只能以这种既得的力量为起点从事自己的历史活动。
[论述]量变和质变辩证关系的原理及其现实意义:
（1）量变和质变的辩证关系是:第一，量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础，没有一定的量变，就不会发生质变。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定的程度必然引起质变。第三，量变和质变互相渗透。一方面，质变体现和巩固量变的成果，结束在旧质基础上的量变，为在新质基础上的量变开拓道路；另一方面，在总的量变过程中有部分质变。
（2）质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳求前进的精神结合起来，既要反对急躁冒进、急于求成，也要反对保守落后、裹足不前。只有这样，才能使社会各项事业得到又好又快的发展。
[论述]事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义:
（1）否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定阶段，克服了前两个阶段（即肯定阶段和否定阶段）的局限性和片面性，保留了前两个阶段的积极因素，使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进、上升的。
（2）否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。一方面，否定之否定规律使事物的发展呈现出周期性，表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程；另一方面，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程，由于某些偶然原因的出现，事物的发展还可能有暂时的倒退。
（3）事物的发展是前进性和曲折性的统一，如果割裂二者的统一，会导致循环论或直线论。
（4）坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对于正确认识我国的社会主义招待化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心，不要因暂时的挫折而动摇。其次，要准备走曲折的路，对我国社会主义现代化建设事业的艰苦性和复杂性要有充分的认识，保持清醒的头脑，准备克服各种困难，在曲折的斗争中开辟前进的道路。
[论述]尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义:
（1）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有尊重客观规律，按客观规律办事，才能正确的发挥人的主观能动性，有效的改造世界。如果违背客观规律，盲目蛮干，必然受到客观规律的惩罚。第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。只有充分发挥人的主观能动性，反复实践，深入研究，才能把隐藏在事物内部的规律揭示出来。利用客观规律是理论指导实践的过程，更需要充分发挥人的主观能动性。
（2）在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与科学的求实态度结合起来，既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
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